記·漢服說(上)

這就是漢服？

我有上plurk的習慣，很多時都是say hi ＆ bye的留言。今天晚上我竟然認真的跟一個“噗友”

，討論有關漢服的問題。我的留言是這樣：(我＝我、B＝噗友！)

我：我不知道為什麼我們要有漢服…(預備給人罵！)中國人的構成本身就很複雜麻，漢族是大多數，可是歷史告訴我們，我們漢人的所謂血統，根本就很混雜！我是廣東客家人，跟東北的和西北的同胞，根本就不是同一個模樣！我說根本不用跟日本、韓國一般見識，要用衣服來肯定自我！


B：不是講血統，是講文化。一個民族連民族服裝都沒有算怎樣？中國其他民族都有自己的民族服裝，為甚麼漢族不應有？


我：我客家人有、旦家人有！何謂漢族？客家人是否漢族？福建人是不是漢族？ 
 
B：都是漢族，問題是現在漢族所有族群的服裝都已經滿清化了，而滿清化是因為剃髮易服令，並不是自然改變的

我：美國人有美服？德國人有德服？有…不過他們的傳統有不少，服裝也有不同地區、民族之分！要搞清楚，日本人所說的和服，一定不能代表鹿兒島！韓服也不可能是濟州島的傳統！


B：德國人當然有德服，只是他們在大節日才穿。鹿兒島和人服裝也是和服的一種（琉球人的服裝不是），誰跟你說和服只有一款？濟州島人服裝也是韓服的一種，誰跟你說只有首爾那種才是韓服？



我：我肯定不會！滿清到現在也禁不了苗族的服裝，何解？因為他們有傳統…漢人在明朝的服裝已經蒙古化、宋朝已經有遼化、唐朝本身就是混血人，胡化到不得了！


B：搞清楚自然演變和被強逼易服的分別，滿清之前的胡化都是自願的，滿清的是強逼的。


我：德國人當然有德服，不過巴伐利亞人不會穿漢堡的衣服！



B：但他們所穿的都是德服，漢族卻只有一些被逼改變的服裝。苗族的服裝有多少種你又知道嗎？黑苗的服裝不是紅苗的服裝。而且滿清不是禁不了而是他們認為沒必要禁苗族的服裝，因為苗族人對他們的政權沒威脅胡化。


我：其實就是漢族血統和民族遷徙的證據麻！被迫與否均引出事實，我們現在的中國人是否等同漢人？漢族至今又代表什麼？漢服明顯是一個文化的代表，可惜只是一個外殼，內涵是什麼？漢語也不是北京話麼？代表漢人？滿清都快過去兩百年了！我去過貴州，見過苗人，他們的語系仍舊流傳，故事中仍對漢族迫害他們的歷史流傳呢！

B：根本不應用「漢語」這名稱專指北京話，「漢語」這名稱現在是被一種胡化的漢語族語言騎劫了。重申「強逼易服」和「自然吸收外族服飾文化」是兩回事。只能說漢族的民族意識不及苗人，有待加強。
我：我想說的是，明明漢族是一個多元共同體，本身就是多樣性的、活潑的生命體，為何要硬找出一份共同感呢？

B：沒人說要完全統一，只要去除被強逼改變的部份就可以。

我：漢人是什麼？如果有漢服的必要，漢語更重要吧？戰國之時趙、秦皆受胡化…之後建秦、漢承之…如果說漢服，應由何時算起？

B：我也覺得漢語更重要，問題是復興語言比復興服裝困難得多，而一個民族給人最鮮明的印象往往是服飾，我當然希望兩者都可以復興。由商朝到明朝的都是，我自己認為現在應復興明代漢服，因為這是漢服發展到最後的結果，然後再依照現代人的需求在明制漢服基礎上加以改良。



現在最常見的和服是江戶時代後期武家服裝為基礎，現在最常見的韓服是朝鮮王朝後期為基礎。
其實從哪個時代開始算起也是復興漢服界當中激烈爭論的話題。現在日本人都不會沒事跑去穿平安時代的服飾，韓國人不會沒事去穿新羅服飾，但就是有些人不知為甚麼總要堅持周制漢服才正統。

我：其實我既論點係，漢族根本就係一個多元民族，而中國既地型得天獨厚，又因為咁，民族之間既交流、混合等等已經無法分析得清楚。你懂自家的鄉音麻？自己的祖家有回去看過嗎？知道祖家的歷史麻？天下之大由家始之，復能明天下之理。

之後的對答涉及私隱，就此打住分享。又由於現在已經夜深，文章明天再續！（待續）

就這樣看，像不像韓劇的造型？漢服……？

漢服不是由漢人穿嗎？…而且什麼朝代的衣裙都有呢！…老外穿起來，怪怪的！